以前我在悟空回答过一篇《中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？》「链接」，文中总结了龙族的四个姓：
1、烛。出自《山海经》，章尾山之神烛龙，身长千里，名叫烛阴或者烛九阴。
烛龙
2、元。出自唐传奇，唐人韦丹救一老鼋，实为神龙所化。神龙变一老人报恩，自称元浚之，在天庭录得韦丹一生的前程富贵。
这里多说两句。其一，我在那篇文章中说这件事出自《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》，这话没有错，不过《西湖二集》是明代的话本小说，韦丹的故事仅充作引子，最早的出处还是在唐朝的《河东记·韦丹》。
其二，神龙何以姓元？也不难理解。
唐承隋，隋承北周，北周承于西魏，而西魏是从南北朝的北魏分裂出来的，站在台前的代言人虽然变了又变，但根子里都是陈寅恪先生提出并为众多学者所承认的关陇军事贵族集团。北魏、西魏的皇族本姓拓跋，是鲜卑族的一支，拓跋珪建立北魏，拓跋焘统一北方，拓跋宏迁都洛阳，开始大举汉化，是为孝文帝改革。诸多改革中的一种就是改鲜卑姓为汉姓，门第最高者有八姓，排第一的就是拓跋氏的改姓：元。
魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。
神龙在传统文化中一向被认为象征着帝王，因而《韦丹》故事中的神龙必然要冠以皇族的姓氏，但显然不可能姓李，因为当朝皇帝姓李；也不可能姓杨，隋是前朝，会惹上麻烦；不能姓宇文（北周皇族姓氏），因为宇文是鲜卑姓，而且是复姓。那么比较合适的姓只能是北魏的帝室了。
孝文帝出行图
3、龙。这个好理解，龙本来就是帝王的象征，是尊贵之姓，龙族不姓龙还能姓啥？元杂剧《沙门岛张生煮海》中的龙女就姓龙。
4、敖。这个姓太普及了，差不多中国人都知道，这自然是托了《西游记》和《封神演义》的福。当然这个姓真正的出处是元杂剧《争玉板八仙过沧海》，《西游记》只是承袭了这种说法，而《封神》又承袭了《西游》。
限于学识，这篇文章并不完善，后来看了《八仙得道全传》，又发现了龙族的两个姓。
第五个姓：平
太古之时，今天的西南数省还是泽国。大海汪洋，波涛怒卷，龙王传说于是应运而生。
且说在四川灌口附近，二郎神镇守的地方，靠近海边的村子里生活着一户人家。这家的丈夫已逝，只留下孤儿寡母，孩子姓平名和，已长成一个硬朗的少年。然而儿子长成的背后却是寡母不要命的操劳，终把一双眼睛都累瞎了。
平和生来纯孝，割草打柴之余，到处求神拜佛、延医用药，想尽了千方百计，要把娘亲的眼睛治好。无用功做得多了，平和便有些不平之气，质疑起天道不公来了。
他这番孝心和鲁莽，打动了神仙缥缈真人。
真人告诉他，可于今晚子时，到三十五里之外的海边候着。原来灌口的海底，生活着一条老龙，得寿千万年，已成不坏之身。只需取得老龙的龙丹，心里默念，就能要什么有什么，他母亲的眼疾，只要珠光一照就好了。
平和果于子时赶到，在老龙吐纳之时，暗念神仙缥缈真人教他的咒语，把龙丹抢到了手。这丹是龙修炼的精华所系，凡人食之即成龙，老龙岂能容平和离开？便在此时，缥缈真人阻止了老龙，声若黄钟大吕，老龙不敢违令，奉了法旨，安心潜伏海底不提。
平和回家果然治好了老母。接着用龙丹四处行医，无不灵验。他又是个事无不可对人言的老实性格，人家问他一身医术从何而来，他笑道他哪有什么本领，都是龙丹的功劳。人家给他报酬，他分毫不取，即令强塞给他，他也周济给村中百姓。以是声誉远扬，成为灌口地方有名的神医。
然而，匹夫无罪，怀璧其罪，人如果没有能保护自己的本领，就不要引起他人的贪婪之心。平和有此至宝，很快就引起了有心人的觊觎。
这个人就是灌口的地方官毛虎。他的女儿被妖精所迷，不省人事已有半年。毛虎与妻子定计，请平和来给女儿治病，假如真有效用，就要强买他的。平和若敢不卖，是死是活就由不得他了。
平和固然老实，却也知宁为玉碎，不为瓦全的道理，他觉得这龙丹是仙人和老龙给他的，自己不能久占，假如有一天仙人责备、老龙索取，自己岂不是监守不慎，有负仙人和老龙厚爱？所以被逼到走投无路时，宁可一死也不愿把它献给恶官。
他一仰脖子吞下了龙丹，肚里翻江倒海，化龙的痛楚已非凡人所能忍受。然而他终于忍受了痛苦化成了龙，并在缥缈真人的帮助下与老龙合而为一，潜修五十年后，娶了龙母，夫妻俩接受天庭敕封，成为四海龙王之祖。
第六个姓：胡
龙母本姓胡，身世却更是离奇罕有。
太古之时，在今天的浙江省中部，正当钱塘江上、下游分界的地方，有个伏龙潭。此处水流湍急、凶险万分，行船不易，因此跑船的人想出一个法子，那就是把所有船连结到一起过伏龙潭——后来曹操也用了这个法子。当时还制造不出来铁链，只能用篾缆拧成大绳。
所谓蔑，破开竹子成一至二指宽的小条，剔下最外面一层竹皮，再扔到水里泡几天。蔑条泡水后坚固异常，再几十上百条拧成一根巨索，粗逾手臂，以之锁船，是那个时代最有效的方式了。
有这么一条几十丈长的篾缆，锁的船都撞沉到了江中，只剩下它不易腐坏，在水里悠游了三百年，反而愈见洗练和光泽。时而躲入水底藏几年，时而浮到水面漂段时间，这样受了日精月华的照射，渐渐已具灵识，鳞甲满身，须髯戟张，宛然已是龙形，因它是绳索化成，故称为绳龙。
只剩一对眼睛太难修炼，用尽苦功，也至少还得五百年才能开眼。不料有一日神仙火龙真人经过钱塘江，正遇绳龙。船上有二位当地官员，怕它倾覆船只，请真人屠龙。火龙真人以上天有好生之德，绳龙修炼不易，罪状未形，恶迹未显，怎能预判一个坏的可能而结果了还没有作恶的绳龙呢？因此不许。
无奈之下，二位官宰借得真人的仙剑意欲自行斩之。仙剑迎风化为二剑，一为雄剑，一为雌剑，那绳龙修成的是雌体，当用雌剑斩之。可是他们毕竟是凡人，慌乱之中飞出的却是雄剑。
雌龙所缺正是阳气，阳剑一至便有所感，剑刺在她额头之上再对穿而出，正好给她开了一对眼睛。
害之适以爱之，杀之正以全之。
绳龙向火龙真人颔首施礼，感激他的成全。而神仙既然沾了尘缘，就势必把这段缘了结，因此火龙真人便和绳龙结了师徒之缘。为免绳龙害人，他在伏龙潭百里之内设下一重刀闸，中间只留一缝，必须把法身修炼到细如发丝短如绣花针才能通过。以后钱塘江所有修道的生灵，都需经过这重刀闸才能飞升仙界，如此一来，便困住了许多愿想作恶的精怪。
八十年之后，绳龙修成法身，在火龙真人的监督护法之下，平安通过刀闸。但因她不是人身，还需转世为人，重修己身方能得道。火龙真人将她龙珠（内丹）取出，毁其肉身，将她送去投胎。
有个孝女叫胡秀春，年已及笄（15周岁），尚未嫁娶。忽一日在河边洗衣，遂有龙珠入腹，感而成孕，生下一女，起名胡飞龙。
单亲妈妈不必说，肯定要面对各种流言蜚语，什么因奸成孕，什么中途被弃，要多难听有多难听，而在胡飞龙长到十岁之时，胡秀春终于因此自杀，可谓悲剧。
胡秀春自杀那一夜，火龙真人带领仙班降临胡家，为胡飞龙细说前世今生，并传授她诸般法术。宿愿一了，胡飞龙成龙。
繁衍
在神仙序列中，缥缈真人与火龙真人乃是毋庸置疑的金仙，二人同出太上老君门下，是师兄弟。
两人奉命了结这两桩神龙公案，请动月下老人下凡亲自为平和和胡飞龙结成婚姻，元始天尊、太上老君亲自推荐，请求玉皇大帝封平和为四海龙王、封胡飞龙为王妃，等他们诞育龙族之后，准许其儿孙分司大小各海，永为龙王，永世不替。
太上老君赐龙王夫妻俩衮龙袍服，又赐平和宝剑一把，赐胡飞龙飞针一枚（可能埋下了定海神针铁、如意金箍棒的伏笔）。来到人间帝王处，适逢舜帝在位，金口玉言，也像玉帝一样加封为王、妃之后，统领水族。
缥缈、火龙二人在南海探得大批水晶，用仙家妙法为两徒建造一座王宫，水波不入，内外通明，即水晶宫。
平、胡结合之后，龙王一族也就从此诞生。
他们生了四个孩子敖广、敖闰、敖祥、敖贵（名字与《西游》、《封神》大同小异，不再辨析），将各大海洋分封给他们。子又生孙，孙又生子，天下江河湖海，遂尽为龙族所有，到《西游记》中，甚至水井中也有井龙王。
那么，为什么平、胡的孩子不姓平？甚至也不姓胡呢？
第一个原因可能是敖并非他们的姓氏，而是辈份。也就是说，他们本该叫平敖广、平敖闰、平敖祥、平敖贵。另外，这个敖最初是鳌字，元杂剧《争玉板八仙过沧海》中，龙王第三代摩揭太子登场，自报家门：
小圣乃东海鳌广龙王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒。
可见敖广实为鳌广。鳌字并非姓氏，意思是是巨龟。女娲补天时断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。俗语说龙生九子鳌占头，也就是说平和和胡飞龙生的第一个孩子就是鳌，则顺便把鳌字作为龙王家族第一代字辈，就得到了解释。
还有一个可能，古代姓、氏有别，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分，因此平为姓，鳌为氏。后来鳌简化为敖，遂成龙族第二代之氏。
八仙过海事件后（八仙过海，龙族遭遇了灭顶之灾，平和自杀，胡飞龙被泰山压死），以敖广为代表的第二代龙王重振龙族，此时于情于理，都该以一个全新的姓氏面对天庭、八仙和世人。诚如慕容叶延自谓，吾为公孙之子，案礼，公孙之子，得氏王父字（《宋书·鲜卑吐谷浑》）。从此，敖正式成为龙族正式且唯一的姓氏。
