《射雕》全真七子
最早知道全真教，是在金庸的小说《射雕英雄传》里面。王重阳用一指禅打败西毒，取得《九阴真经》，华山论剑盟主宝座。全真七子收郭靖为徒，传授武功，和郭靖一起，用降龙十八掌打败了裘千仞。
裘千仞讽刺全真七子不如师傅王重阳
那时的我还年轻，书读的少，对全真教也不甚了解，只当成道教。后来，又有机会到山东威海的圣经山（我的家乡）一游，此山是全真教创立人王重阳修炼的地方，才更深的了解了全真教。
圣经山风景
好了，这些是前话，言归正传，来看看全真教的发展吧！
金大定三年（1163年)，陕西咸阳道士王喆（王重阳）在关中传道。大定1167年 ，王自焚其居，东行至宁海(今山东牟平)收马钰(道号丹阳)为弟子。后陆续收谭处端(长真)、刘处玄(长生)、丘处机(长春)、王处一(玉阳)、郝大通(广宁)、孙不二(清静散人)等人入室，这就是后来的全真道北宗七真。
大定八年(1168 年)王喆等在宁海创建三教七宝会。次年，建三教金莲会，在福山县成立三教三光会，至登州建三教玉华会，至莱州建三教平等会。从而创立了全真道。
全真道主张儒、释、道三教合一，三教圆融，勿分彼此。王喆诗云:儒门释户道相通，三教从来一祖风。鄙视道教服饵药石，烧炼外丹，祈禳禁咒等修道方法，吸取了禅宗的见性成佛观点，主张养气守神即内丹。认为心性为本，性命为末。心性清净，不染杂念，精、气、神自然不会外泄，也就能独企其真了。
因此，全真道以清修为得道法门，不婚配，不食荤腥。无论出家为道士，还是在家修行，都强调身安、心净、意诚，于清虚冷淡，潇酒寂寞中识心见性，以证大道。
任何一个宗教的流行都和统治者分不开的。全真道的教义投合了士大夫的情趣，给身处乱世的人们找到一条循世之路，逐渐在各地流行开来，大定十年(1170年)，王重阳去世。遗著有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》等，均被奉为全真道典籍。
全真七子马钰等人分头传教，辛苦奔波于山东、河南、山西、陕西等地，信徒日益增多，形成了全真道的七个门派。即:马钰的全真遇仙派，潭处端的全真南无派，刘处玄的全真随山派，丘处机的全真龙门派，王处一的全真嵛山派，郝大通的全真华山派，孙不二的全真清静派。
全真道的发展引起了金朝的重视。大定二十七年(1187年)，金世宗召见王处一。这时马钰、谭处端已去世。次年，又召见丘处机。向其询问保养之术，未得要领。金章宗即位后，担心全真道像张角一样造反，于明昌元年(1190年)以惑乱民的罪名，下令禁止全真道。承安年间(1196- -1200年)，一些将相为全真道辩解,金章宗又放松了禁令。并召见王处一封其为 体玄大师，赐给一处道观。不久，又召见刘处玄，让他住在有名的天长观里。金章宗宠妃元氏遥礼丘处机，送给王处一、丘处机《道藏》各一部。于是全真道迅速在北中国流行开来，成为北方一大道教教派。
全真道得到封建王朝的认可后，与统治者的关系日益密切。金宣宗贞祐二年(1214年)，山东爆发杨安儿、耿格等人起义，丘处机亲至山东劝谕道众、民众不要反叛朝廷。成吉思汗十四年(1219年)，成吉思汗派使节邀请丘处机西行。丘处机率18名弟子登程，经历十余国，行程万余里，于成吉思汗十六年(1221年)到雪山朝见了成吉思汗。成吉思汗问他长生之术，他对以清心寡欲为要，并劝告说:欲一天下者，必在乎不嗜杀人，希望成吉思汗以敬天爱民为本。成吉思汗称他为丘神仙，下诏令他掌管天下道众，免除全真道赋役。
成吉思汗十八年(1223 年)丘处机在成吉思汗派出的骑兵护送下从漠北回到燕京。丘处机在燕京住于大天长观(太极宫，后改名长春宫)。四方招揽徒众，人数大增。全真道达到极盛，成为北方最大的道教教派。
成吉思汗二十二年(1227 年)，丘处机去世。弟子尹志平（在《神雕侠侣》中，此人是反派，神仙姐姐误把此人当成过儿，失身于这人）、李志常、宋德方等嗣其教业。窝阔台汗九年(1237年)，宋德方秉丘处机遗命整《道藏》，至乃马真皇后称制三年(1244年) 完成，凡七千八百余卷，名之日《玄都宝藏》。
至元世祖忽必烈在位期间，崇信佛教，全真道地位下降。蒙哥汗八年(1258年)，元世祖忽必烈至元十八年(1281 年)，道教徒两次在大都与佛教徒辩论失败，被迫焚毁部分经书。但总的来说，元朝统治者对全真道还是保护的。元世祖曾封丘处长为长春演道主教真人，刘处玄为长生辅化明德真人,谭处端为长真云水蕴德真人，马钰为彤阳抱一天为真人，郝大通为广宁通玄太古真人，王处一为玉阳体玄广慈普度真君，孙不二为清静渊真玄虚顺化元君。元武宗时(1308- 1311)，又加封丘处机为长春全道神化明应真君，刘处玄为长生辅化宗玄明德真人，马钰为丹阳抱一无为普化真君，郝大通为广宁通玄太古真君，王处一为玉阳体玄广慈普度真君。直到明清时期，全真道仍然是北方势力强大的道教教派。
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